SERVICIOS QUE BRINDA LA COMPAÑIA FOLCLORICA DEL PERU "INKA FOLK S.A.C."

* ENSEÑANZA Y ASESORÍA EN DANZAS FOLCLÓRICAS

* ALQUILER DE TRAJES TÍPICOS DEL
PERÚ

INKA FOLK S.A.C. BRINDA SU SERVICIO DE EXCELENCIA A LAS SIGUIENTES INSTITUCIONES:

CARTERA DE CLIENTES DEL AREA DE SERVICIO DE ALQUILER DE TRAJES TIPICOS DE INKA FOLK S.A.C.

Centro Sumac Inti de Arte Nativo (Carnaval de Tinta)

Kallpa T'isoq
(Papa Tarpuy,Chiaraje,Sipascha,C. Umapata,C. Qachin)

Munaymarka (Mashwa Tarpuy de Espinar, Papa Tarpuy)

Kuskalla P.C.CH.R. (Carnaval de San Pablo, Sara Jallmay)


Wayna LLaqta (Trigo T'akay)

Urpicha
(Q'eshwachaka Ruway)

Wayrapu (Papa Tarpuy, C. Coracorayoq)

Esencias Peruanas (Wallatas, Sinkuy)

Panaka Raymi
(Sumaqta Kasarakuy)

Miski Tusuy
(C. Coracorayoq)

Urin Qanchis (Qanchis de Mamuera)

Sonqo Tusuy (Carnaval de Q'achin)


INKA FOLK A SU SERVICIO:

E-mail: inkafolk@hotmail.com

Teléfonos:

FIJO: 4599594
CLARO: 987749293 (RPC)

CALL CENTER:

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INKA FOLK EN CHECCA - K'ANAS - QOSQO

RELACION DE TRAJES TIPICOS DE INKA FOLK S.A.C.

CUSCO:

CANAS: Cañihua Saruy, Carnavalpi U´qia T'ikachiy, Ch´iaraqe, Chita Mama Kasarakuy, Papa Tarpuy, Carnaval de K'anas, Qachwa de Langui, Q'eshwachaka Ruway, Quinua Wayrachi, Sumaqta Kasarakuy, Sipascha de Qapac Moro, Turkuy, Warakas de Mikayo, Wasichakuy de K'anas, Quinua Llamqay, Makurani Sipaschay.

ESPINAR: Mashwa Tarpuy, Qashwa de Pichigua, Sunqunakuy

CANCHIS: Carnaval de Tinta, Paras, Sara Hallmay de Tinta, Carnaval de San Pablo, Cebolla Jallmay, Habas Calchay, Kurpamaru, Oka Mujuchay, Q'anchi de Mamuera, Quinua Ccakuy, Quinua Tarpuy, Trigo Eray, Trigo T'akay.

CHUMBIVILCAS: Tupay Toqto

QUISPICANCHI: Allpa Llanqay, Carnaval de Ccatcca, C. de Katacamara, C. de Molloqmarca, C. de Wara Wara, Chuwi Tarpuy, Qaswa Kio, Sallaq Tusuy, Saraspillu, Umuto Qashwa, C. Pampaccamara

CALCA: Carnaval de Q'achin, Carnaval de Coracorayoc, C. Umapata, Carnaval de Llakepata, T'ika Pallay.

URUBAMBA: Sinkuy, Wallatas, Oveja Chuyay T., Q'ellwa Tusuy, Poncho Away

AYACUCHO:
C. Culluchaka, Intiwichi, Avisadores, Papa Qayta, Wambarkuna,C. Huancapi, etc.

MOQUEGUA:
Wilasirka, TunasMarka, C. Sacuaya, etc. ...


Y otras Danzas de la Costa, Sierra y Selva del Perú.

INKA FOLK ... MARCA PERU PARA EL MUNDO

INKA FOLK ... MARCA PERU PARA EL MUNDO
VEA LOS VIDEOS DE LAS DANZAS QUE HICIERON EXITOSAS A LAS INSTITUCIONES QUE RECIBEN EL SERVICIO DE EXCELENCIA DE INKA FOLK S.A.C.

PAPA TARPUY - KUNTURKANKI - K'ANAS - QOSQO

PAPA TARPUY - KUNTURKANKI - K'ANAS - QOSQO
VESTIMENTA DE INKA FOLK S.A.C.
KALLPA T'ISOQ CON PAPA TARPUY: 1º PUESTO MUNICIPALIDAD DE COMAS 2009, 1º PUESTO SAN GASPAR 2009, 1º PUESTO MISKY TUSUY 2008, 1º PUESTO WAYNA LLAQTA 2008. 1º PUESTO EN 5 CONCURSOS NACIONALES INTER-INSTITUCIONALES. SU ALMA MATER I.E. JOSE MARTI 1º PUESTO EN 8 CONCURSOS INTER-ESCOLARES.

PAPA TARPUY (A.C. KALLPA T'ISOQ)

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MASHWA TARPUY - ESPINAR - QOSQO

MASHWA TARPUY - ESPINAR - QOSQO
VESTIMENTA DE INKA FOLK S.A.C.

MASHWA TARPUY DE ESPINAR (C.C. MUNAYMARKA)

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CARNAVAL DE SAN PABLO - QANCHIS - QOSQO

CARNAVAL DE SAN PABLO - QANCHIS - QOSQO
VESTIMENTA DE INKA FOLK S.A.C.

C. DE SAN PABLO (A.F. KUSKALLA)

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Q'ESWACHAKA RUWAY - QUEHUE - K'ANAS - QOSQO

Q'ESWACHAKA RUWAY - QUEHUE - K'ANAS - QOSQO
VESTIMENTA DE INKA FOLK S.A.C.

Q'ESWACHAKA RUWAY (C.C. MUNAYMARKA)

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TRIGO T'AKAY - MARANGANI- QANCHIS - QOSQO

TRIGO T'AKAY - MARANGANI- QANCHIS - QOSQO
VESTIMENTA DE INKA FOLK S.A.C.

TRIGO T'AKAY (A.C. ESENCIAS PERUANAS)

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C. UMAPATA Y C. QACHIN (A.C. KALLPA T'ISOQ)

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SIPASCHA DE QAPAC MORO (A.C. KALLPA T'ISOQ)

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PAQCHA PUQUIO (C.C. MUNAYMARKA)

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INKA FOLK: REVALORANDO EL ARTE Y CULTURA DE LAS COMUNIDADES ALTO-ANDINAS DE K'ANAS

Lic. Edgar Mosqueira en Checca - K'anas - Qosqo

Lic. Edgar Mosqueira en Checca - K'anas - Qosqo
Bienvenidos a Checca cuna de la Nación K'ana...

HOMBRES DE CHECCA CAMINO AL CHIARAJE

HOMBRES DE CHECCA CAMINO AL CHIARAJE
K'ANAS - QOSQO - PERU

GUERREROS K'ANAS EN TOQTO

GUERREROS K'ANAS EN TOQTO
QOSQO - PERU

NIÑAS DE K'ANAS

NIÑAS DE K'ANAS
K'ANAS - QOSQO - PERU

Q'ESHWACHAKA

Q'ESHWACHAKA
QUEHUE - K'ANAS - QOSQO

TUPAY DE MICCAYO (YANAOCA - CANAS - QOSQO)

TUPAY DE MICCAYO (YANAOCA - CANAS - QOSQO)
GUERRERO CON SU WARAKA Y ZECOLLO
INKA FOLK PROMUEVE EL DESARROLLO ECONOMICO DE NUESTRAS COMUNIDADES ANDINAS BRINDANDOLES TRABAJO EN LA CONFECCION DE NUESTRAS VESTIMENTAS. EL MERITO DE SU PRESTIGIO Y CALIDAD SE LO DEBEMOS A ELLAS ... PODEMOS DECIR CON ORGULLO QUE INKA FOLK CUMPLE UN ROL PROTAGONICO Y CONCRETO QUE CONTRIBUYE A LA GENERACION DE RIQUEZA Y DE EMPLEO DE NUESTROS ARTESANOS PERUANOS.

TRAJES TIPICOS DE CUSCO

INKA FOLK SE UNE A LA CAMPAÑA DE DIFUSION DE LA MARCA HECHO EN PERU Y DEL LEMA COMPRALE AL PERU...

INKA FOLK SE UNE A LA CAMPAÑA DE DIFUSION DE LA MARCA HECHO EN PERU Y DEL LEMA COMPRALE AL PERU...
CONTENIDO DEL ARCHIVO DE RESEÑAS, GLOSAS Y MONOGRAFIAS DE DANZAS FOLKLORICAS DEL PERU.

domingo, 28 de diciembre de 2014

EL PUCACURO

Luis Villacorta López



INTRODUCCIÓN
La selva no sólo es contexto de historias y anécdotas extraordinarias sino también es una fuente de inspiración de leyendas, mitos y cuentos real-maravillosos. Las danzas, sin duda ligadas a ello, tiene un rico contenido.

ETIMOLOGÍA
El significado etimológico viene de: puca = rojo, y curo = hormiga; o sea hormiga roja. Esta hormiga es muy pequeña que a simple vista no se visualiza; abunda en los parajes abandonados. Uno nota su presencia sólo con la picadura.

HISTORIA DE LA DANZA
La danza El Pucacuro nace de una anécdota cuyos protagonistas fueron una pareja de enamorados. Estos, en su afán de encontrarse a solas para amarse, optaron por ingresar a un ramadón (casa abandonada), en cuyo abundaba el pucacuro. Ellos, sin darse cuenta se recostaron en el horcón (pilón); y mientras se acariciaban y besaban, las hormigas empezaron a invadir y picar el cuerpo de la muchacha. Ante el dolor, ella empezó a moverse. El enamorado, que aún no se percataba del peligro, muy entregado a las caricias y besos, pensó que los movimientos de la muchacha eran producto de sus besos. Entonces preguntó: ¿por qué te mueves tanto corazón?. Ella, molesta, le contestó: el pucacuro me da comezón.

MENSAJE
Es una danza festiva y jocosa que se baila al compás del sanjuanito amazónico. Las parejas bailan tomándose de las manos; se abrazan y simulan el dolor que les causa el mordisco del pucacuro. En la danza el hombre representa a la hormiga.
Como complemento de la danza o despedida, se ejecuta la danza llamada chimayche.

VESTUARIO

Hombre:
-      Una pampanilla de paja
-      Una corona
-      Collares
-      Pintura corporal

Mujer:
-      Una pampanilla de tela roja (cubre la cintura)
-      Una pechera de paja (cubre la parte superior)
-      Una corona
-      Collares de semillas
-      Una flor
-      Pintura corporal

CONTEXTO CULTURAL
Ubicación geográfica y áreas de difusión
Esta danza es propia de la ciudad de Iquitos, departamento de Loreto, en la fiesta de San Juan, o sea el 24 de junio. El Pucacuro es uno de las danzas más populares de la zona, que ha trascendido sus fronteras.

COREOGRAFÍA
En la coreografía, la mujer muestra mucha alegría al ejecutar la danza de enamoramiento. Los hombres y las mujeres salen de las esquinas. Hacen la figura del cruce para luego juntarse, se miran y se agarran de las manos. Del mismo modo, como complemento festivo, danzan el chimayche en parejas, con vueltas y desplazamientos por todo el escenario.

ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL

Bombo              Membrana de piel de sajino. Está hecho de un tronco ahuecado con fuego.
Redoblante        Membrana con piel de añuje. Está hecho de un tronco ahuecado.
Quena                Está hecha de carrizo. Es diferente a las quenas tradicionales.
Maraca              Se hace con el fruto del huingo, que tiene la forma de una calabaza. El interior es rellenado con las semillas de la achira.
                          Este instrumento fue incluido recientemente.
             
BIBLIOGRAFÍA

IZQUIERDO RÍOS, Francisco. Pueblo y bosque. Lima, 1984.

CHOLONES DE RUPA-RUPA


Luis Villacorta López


INTRODUCCIÓN
Las civilizaciones amazónicas reflejan motivos variados en sus danzas: la geografía, la sociedad, la economía, la política, entre otros. La migración de colonos de costa y sierra, sobre todo la que se dio entre los años finales del siglo XIX y el comienzo de siglo XX (la explotación del caucho), ocasionó cambios y fusiones significativos en los patrones culturales.

ETIMOLOGÍA
El pueblo llamado “Cholón” era un puerto de concentración de muchas étnias que navegaban los ríos Santa Martha y magdalena, situados en la zona de Leoncio Prado. Con el tiempo, muchas familias de estas etnias se quedaron a vivir en Cholón, convirtiéndolo en un pueblo conocido.

ACTECEDENTES  HISTÓRICOS
Según el sabio Antonio Raymondi y los franciscanos, los cholones eran gente dedicada a la agricultura, pesca y recolección. El principal medio de comunicación era el fluvial, puesto que se desplazaban por ríos como el Huallaga, Monzón, Magdalena, Santa Martha, Tulumayo. Esta situación geográfica permitió que en la zona habitaran nueve grupos   étnicos, entre otros los huantahuanas, estevos y cocheros.
Dicen que en la zona existían minas de sal que era intercambiada por pieles y alimentos por otros pueblos.

SIGNIFICADO DE LA DANZA
La danza Cholones de Rupa Rupa, es una manifestación festiva, puesto que se puede apreciar mucha alegría en su ejecución. Los bailarines imitan a los monos y jaguares, en su capacidad de esconderse en la Selva.

CONTEXTO  CULTURAL
Ubicación geográfica y áreas  de difusión.
La danza es propia de la Selva Central Alta, situada en el río que separa a las provincias de Leoncio Prado y marañón. Por la belleza de la danza se la recreó en Tingo María y posteriormente en la capital de Huanuco.

COREOGRAFÍA
La coreografía es variada. Bajo el ritmo de marcha, los danzantes salen de las partes extremas: las mujeres del lado izquierdo; los hombres, del derecho. Luego forman dos filas paralelas que, desplazándose, forman dos círculos. Inmediatamente a esto, forman cuatro filas para saludar. Se reanuda la danza, ahora con ritmo de cumbia amazónica, ejecutan saltos con las manos arriba, formando dos filas horizontales. Finalmente, forman un circulo de hombres, con otro círculo al interior conformado por mujeres, para realizar el saludo de despedida.

ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
La música es ejecutada con los siguientes instrumentos tradicionales:
1. Bombo:         La membrana es de piel de animal, y la base un tronco ahuecado.
2. Redoblante:   La membrana es de piel de añuje, y la base del tronco es ahuecado.
3. Quena:           Construida con carrizo; tiene 5 agujeros anteriores y un posterior.
4. Maraca:         Construido con el fruto del Huingo, la misma que tiene la forma de calabaza. El interior se rellena con achira (tiene forma de municiones), lo que le da un sonido de cascabel. Este instrumento fue incluido recientemente.

VESTIMENTA
Los danzantes tenían la costumbre de vestirse con traje de gala que consisten en:
-      Cueros                           Piel de animales, especialmente del otorongo. (para ellos, su principal dios era el Otorongo, puesto que creían que eran  descendientes de este animal)
-      Pintura negra                 Figuras geométricas en todo el cuerpo; o, de acuerdo a la ocasión.
-      Arco y flecha                Hechas de chonta.
-      Plumas                           Penachos multicolores.
-      Collares                         De semillas secas.
-      Vestimenta                    Líneas y figuras geométricas de influencia shipiba.

Hombres:
-      Un  taparrabo
-      Una corona de plumas
-      Collares en forma de bandas cruzadas en el pecho
-      Pintura corporal

Mujer:
-      Un  taparrabo
-      Una pechera
-      Una corona de plumas
-      Collares
-      Un pate
-      Pintura  corporal

BIBLIOGRAFÍA
AVENCIO, Villarejo.             Así es la selva. Lima, CETA.
MARONI, Pablo                    Noticias auténticas del famoso río Marañón.

                                                Escrito en 1738

CHUNCHOS DE PORCON


Editado y Publicado por Huariruna Sayani
Fuente: Anonimo

DESCRIPCIÓN DE LA DANZA

Una de las danzas típicas más representativas, razón por la cual también es conocida la ciudad deCajamarca, es la danza de los chunchos; una danza de carácter religioso que manifiesta el fervor hacia la fe cristiana.

Pero una danza sin música no es danza, nos cuentan los tradicionales cajamarquinos, quienes precisan que los chunchos bailan al son de las melodiosas notas de la famosa caja (tambor pequeño), flauta y el tañido de un clarín, pero hoy en tiempos modernos, también se utiliza la guitarra y una quena.

El chuncho no es cualquier persona, pues se trata de un hombre que se prepara con anticipación a una fiesta patronal pues hace gala de su destreza y fortaleza al momento de realizar los diferentes pasos de esfuerzo físico.

Una de las características de esta expresión artística es que solo es interpretada por hombres, por el despliegue físico que se realiza a través de la presentación artística o acompañamiento de alguna procesión en honor a un santo patronal.

Cómo se viste el chuncho

Generalmente el Chuncho se viste con una indumentaria de color blanco (camisa y pantalón), calza los denominados llanques u ojotas como se lo denomina por el sur del país, en la cabeza usa una corona confeccionada con carrizo, adornada con plumas de aves, la cuales dan vistosidad y colorido.

Por el pecho el chuncho cruza una banda, la cual es vistosa; por los espejos pequeños que se coloca se piensa que es el reflejo del alma y captura la alegría del sol; sin embargo, hay quienes confeccionan estas bandas con una serie de alegorías, que las hacen vistosas.

Como una parte esencial de la vestimenta del Chuncho son los maichiles (semillas huecas) que al momento de caminar suenan como si se tratasen de cascabeles, los cuales son llevados en ambas rodillas.

El chuncho negro

El chuncho negro es la persona que dirige el grupo de danzantes y es el único autorizado para vestirse completamente de color negro, incluyendo el rostro, donde lleva puesto una máscara de lana, los ojos y boca tienen un borde de color rojo.

Este personaje es quien a través de un grito característico ordena el cambio de paso a los danzantes y, como señal de mando, lleva en la mano un látigo, al cual lo hace sonar de manera periódica, además por su desplazamiento y alegría que irradia, puede interactuar con el público.

La danza típica de los chunchos es para Cajamarca como la marinera para Trujillo o el tondero para Piura, por ello los diferentes grupos de danzas típicas de la Ciudad del Cumbe al momento de preparar sus presentaciones artísticas piensan en los chunchos como la danza característica y representativa.

Fiestas patronales

La danza de los chunchos se baila en toda la provincia de Cajamarca, pero donde cobra especial importancia es en las fiestas patronales de Las Cruces de Porcón (Semana Santa), San Juan de Llacanora (24 de Junio), fiesta de San Juan en Agopampa (24 de Junio), fiesta de la Virgen de la Aurora, en el caserío de Puyllucana (15 de Agosto).

Al igual que en La Virgen de la Asunción en la Asunción (15 de Agosto), fiesta del Huanchaco en honor a la Virgen de la Natividad (7 de setiembre), la Virgen del Rosario en Pariamarca (02 de Octubre), fiesta de San Esteban en Chetilla (28 de Diciembre), el nacimiento del Niños Jesús en Jesús (Tercer domingo de enero).

Por: Luis Asencio

PANDILLA DE LA SELVA

(PANDILLA SELVATICA)
PUBLICADO POR: Huariruna Sayani

Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los miembros de la expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto envía un grupo de 350 soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando había de Quito (Ecuador) Hacia Lima.


En Navidad de 1539 inician su periodo hacía la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos étnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 días encontraban pueblos muy pequeños. Entre ellos Francisco de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy agresivas con extraños. Es así que fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia. Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografía Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero Música: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.


Es una danza que constituye una expresión regional, ya que es bailada en todas las provincias. Es alegre, pícara y espontánea; sus pasos se caracterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos



La pandilla danza costumbrista de la región y a la vez representativa, bailada principalmente en las fiestas de San Juan y San Pedro.

Vestimenta:

· Una blusa larga colorida

· Una falda corta
· Bincha
· Poto
· Chaquiras
· Lanza