LA TRILLA DE HUANCAVELICA

DEPARTAMENTO: HUANCAVELICA

I. - BREVE RESEÑA HISTORICA

La trilla es una actividad agrícola tan antigua como el hombre mismo. En todas partes del mundo donde se cultivó el trigo y la cebada existió una forma de realizar la trilla; y en muchos lugares como Polonia y España con el acompañamiento de música y danza. En el Perú, específicamente en el departamento de Huancavelica, en las provincias de Tayacaja y Acobamba, se conserva una de las formas mas primitivas de trillar aprovechando la danza de los jóvenes solteros sobre la era donde está depositada la cosecha. Es una costumbre mestiza, porque fueron los españoles que introdujeron la explotación de estos productos agrícolas. En conclusión la trilla en nuestro país se remonta a la época de la colonia. Los nativos también la conocen con el nombre de “cebada huaylarsh” y “trigo huaylarsh” o decir la fiesta de la cebada y la fiesta del trigo.

II.- DESCRIPCION DE LA DANZA

Durante los meses de Agosto y Septiembre, en que se realizan las cosechas de estos cereales los propietarios de cosechas o las autoridades comunales que administran los terrenos de la comunidad organizan estas fiestas en la que solo deben participar jóvenes solteros. Por lo general son fiestas nocturnas.

El carácter o mensaje fundamental de la danza es el amor al trabajo manifestado con fuerza y alegría juvenil; en segundo término estaría el amor entre los jóvenes solteros y compromisos de casamiento que surgen luego de estas noches.

Para comprender mejor el proceso, hemos establecido las siguientes características muy bien marcadas:

II.1 Ccayakuy.- Es el canto en el género del “harawi” que entonan las doncellas al borde de la era, invitando a los jóvenes a aproximarse.

II.2 Ccaritaki.- Los hombres premunidos de horquetas, entran a la era cantando y bailando enérgicamente, pisando con suma fuerza las espigas dispuestas en el suelo. En los versos que entonan expresan su valentía sobre las piedras y espinas al mismo tiempo se burlan de las doncellas a quienes amenazan pisar igual.

II.3 Tusukuykuy.- Canción y baile conjunto entre hombres y mujeres sobre la míes. Las primeras estrofas son una invitación al baile, las restantes son sátiras en contrapunto para estimular la alegría y fuerza durante el trabajo.

II.4 Era Ticray.- En esta parte las doncellas entonan un “harawi” que permite a los hombres trabajar separando la paja con las horquetas. En esta canción las letras son muy satíricas refiriéndose a los hombres como astutos zorrinos.

II.5 Kahuaccaytuy.- Canto de alegría y triunfo entonado por hombres y mujeres que han logrado terminar con el trabajo.

II.6 Culibrinaschay.- “harawi” satírico entonado por las mujeres mientras los hombres se han recostado a descansar de la dura faena, las doncellas en la oscuridad simulan no ver a los hombres y les dan pisadas en el cuerpo.

II.7 Tumbischay.- Canción de alegría y juegos juveniles. Los varones se levantan a bailar con las muchachas. Sus versos expresan felicidad e invitación de las mujeres a que las tomen. Los varones amenazan.

II.8 Apahuay.- El final, la expresión lírica del amor en que las jóvenes invitan a llevárselas; los hombres prometen amarlas; luego proceden a capturarlas con sus chalinas por el cuello y se las llevan a los bordes de la era para perderse entre la abundante paja.

III.- MUSICA

Sus canciones tienen dos ritmos muy diferenciados; el “harawi” que es de un ritmo lento y las demás están en compases de dos y un tiempo.

Esta música es ejecutada por lo general a viva voz y con el acompañamiento solo de la tinya. Pero los pueblos han asimilado diversos instrumentos musicales del viejo Mundo como son: la mandolina, tuvo auge en el siglo XVIII, sobreviviendo la mandolina milanesa de Italia; el rondín o armónica de boca muy popular en Alemania.

IV.- VESTUARIO

IV.1 Damas:

Sombrero negro de lana con cintas bordadas, botones y flores.

Lliclla de lana de oveja negra, cajonada

Blusa o chaqueta negra con el pecho bordado en grecas, cintas y piedras de fantasía.

Fustán de castilla o bayeta con tejidos de cocadas en los bordes

Falda negra con adornos de figuras geométricas de colores en los bordes, pastillas tejidas y cintas multicolores.

Yanquis.

IV.2 Varones:

Sombrero negro de lana con cinta labrada y flores.

Pañuelo de fantasía color blanco para amarrar el sombrero a la cabeza.

Chullo huancavelicano con pompones de colores.

Chalina huancavelicana con pompones de colores.

Huaraca con pompones de colores, terciada al pecho.

Saco blanco.

Poncho huancavelicano colgado de la huaraca.

Faja o chumpi, con pompones en el trasero para los solteros.

Pantalón negro de bayeta.

Medias multicolores tejidas a mano.

Maquitos de colores tejidos a mano.

Publicado por: Anthony Solis