WASICHAKUY

DEPARTAMENTO: APURIMAC

GENERO: harawis

ORIGEN Y LOCALIZACIÓN:

Dentro de un ámbito cultural, el techado de la casa es una costumbre ancestral que viene posiblemente desde épocas pretéritas, mucho mas antes de la llegada de los españoles al nuevo mundo. La idea de estas costumbres en los pueblos de Apurimac no existe como danza, porque el “Wasichakuy” es un acontecimiento social de gran importancia, y que tiene una connotación eminentemente de relación del hombre con el medio ambiente, algo que pervive hasta nuestros días.

Los españoles casi nada han cambiado estas costumbres porque existen todavía en todos los pueblos del Tawantinsuyo, ya que esta expresión tiene sus orígenes de los hombres que salieron de las cavernas y construyeron por primera vez sus viviendas en esos lejanos tiempos.

Wasichakuy es un hecho social, donde el coreógrafo recrea todos los movimientos trasladando a una proyección artística, recopilando todos los harawis de cada pueblo donde tienen sus propias coplas poéticas quechuas, con las cuales se construyen los temas musicales, para mas localización, se recopilo los harawis de los pueblos de Antabamba, del departamento de Apurimac.

SIGNIFICADO DE LA DANZA:

“Wasichakuy” palabra quechua que etimológicamente se divide en dos: WASI (casa), CHAKUY (techar), en lo referente a los andes peruanos es hacer el “techado de casa” con la materia prima llamada “ICHU” (paja).

El mensaje de esta danza es la expresión artística de la figuración del techado de la casa, en sus diferentes fases, con evoluciones coreográficas todas referentes a esta costumbre ancestral.

Los harawis de los pueblos han sido recopilados cuando las mujeres cantaban en plena faena especialmente de la dueña de la casa y las comadres de esta. Esta costumbre tiene una duración de una semana, en los meses secos es decir de Junio hasta Agosto, donde solamente cambian el techo mas no lo resto, por razones de que todo material en uso se envejece, el mismo se cambia para que la casa simplemente cambie de imagen.

VESTIMENTA:

Mujer (vestimenta obligatoriamente de trabajo)

Ø Sombrero de colores (negro, marrón, azul y plomo de ala ancha)

Ø Mantón de lana de oveja

Ø Llicllas de puro pallay

Ø Blusas o corpiños

Ø Casquilla de corduroy, con adornos de cintas satinadas

Ø Polleras de colores vivos guindas, rojos verdes (adornados de acuerdo al pueblo del dueño de casa)

Ø Ojotas, yanquis o ushutas.

Varón (vestimenta de faena)

Ø Sombrero de colores blanco, azul, negro o marrón

Ø Camisa de color

Ø Pantalón de bayeta, color crudo

Ø Pulóver de lana

Ø Mantón de lana de oveja

Ø Ojotas, yanquis o ushutas

Utilería para la casa

Ø El armazón de la casa

Ø Una tela pintada en forma de pared

Ø Soguillas

Ø Paja o ichu

Ø Una cruz adornado con flores

CANCIÓN

TODOS

Cóndor huasillay huaman huasillay

Mamallay qawasq’allay (bis)

Wawaykunata uyhuansihuanki

Mamallay qawasq’allay (bis)

Ima sumaqta tapallahuanki

Huaman wasichallay (bis)

Ima sumaqta tapallahuanki

Chisi wasichallay (bis)

Huayran hamuctin, chiri hamuctin

Tapaykullahuanki (bis)

Para paraqtin, riti ritiqtin

Tapaykullahuanki (bis)

QARAWI

Ayay hayaway yayaway

Ayayay, Ayayay wawallay (bis)

Chiri wasichallay mamallay

Sumaq wasichallay mamallay (bis)

Yaaauuuuu….

¡Huaqo!

HUAYNO

Wasichay q’eswacha Wasichay (bis)

Ama sutukichu tiyaykunaykaman (bis)

AGRADECIMIENTO

Cielope estrella cashiasun

Chaska lucero

Ñokapi sunq’uywa cashiasun

Q’asq’as rumicha (bis)

Dame una mirada para mi consuelo

Dame una sonrisa para mi desvelo (bis)